Kategori arşivi: TERAVİH NAMAZI

TERAVİH NAMAZI

Ramazan Ayı,Oruç ve Teravihin Faziletleri

Peygamber Efendimiz (s.a.v.) buyurdular:

•   Allâhü Teâlâ şöyle buyuruyor: Ademoğlunun yaptığı her amel(in sevabı) on mislinden yedi yüze kadar katlanır. “Ancak oruç hariç. Çünkü oruç benim içindir ve onun mükâfatını ancak ben veririm. Zira oruç tutan benim için şehvetini, yemesini içmesini terk eder.”

•  Oruç cehenneme karşı kalkandır.

•  Oruçlu için iki ferah (sevinç) vardır: Biri iftar ettiği zamanda, diğeri de Rabb’ine kavuştuğu zamandadır.

•    Oruçlunun ağız kokusu Allah katında misk kokusundan daha güzeldir.” (Müslim)

•    “Ramazan ayının ilk gecesi olduğunda şeytanlar ve azgın cinler zincire vurulur, Cehennem kapıları kapanır, hiçbir kapısı açılmaz, Cennet kapıları açılır ve hiçbir kapısı kapanmaz. Bir nidacı şöyle söyler:

‘Ey hayır işlemek isteyen, gel, ey günah işleyecek olan, günahtan vazgeç.’

(Ramazan ayında) Allâh’ın cehennemden âzâd ettiği kulları vardır. Bu, Ramazan’ın her gecesi böyledir.”

•    “Kim faziletine inanarak ve mükâfâtını sadece Allâh’tan ümid ederek terâvih namazını kılarsa geçmiş günahları bağışlanır.

Kim faziletine inanarak ve mükâfâtını sadece Allâh’tan ümid ederek ramazan orucunu tutarsa geçmiş günahları bağışlanır.

Kim faziletine inanarak ve mükâfâtını sadece Allâh’tan ümid ederek kadir gecesini ihya ederse geçmiş günahları bağışlanır.” (Müttefekun aleyh)

•    “Kim ki, yalan söylemeyi ve yalanla amel etmeyi bırakmazsa,

Allâhü Teâlâ o kimsenin yemeyi, içmeyi bırakmasına bir kıymet vermez.. ”

•   Ramazan ayın(da günahlar)dan sakınınız. Çünkü diğer zamanlarda olmadığı kadar sevaplar kat kat verilir. Günahlar da böyle kat kattır.

(Taberanî, Sağir)

Kaynak:Fazilet Takvimi

Teravih Namazının Faydaları

Teravih, ramazan ayına ait bir sünnet namazdır. Bu namazın üç önemli yararı vardır.

birincisi ruhî, ikincisi bedenî, üçüncüsü de içtimaîdir. Ruhî yararı şudur ki oruç ile cilalanan ruh teravih namazıyla ilâhî huzura yükselme bahtiyarlığına erişir. Bedenî yararı,yemekten sonra sağlığımızı koruyabilmemiziçin biriken enerjiyi sarfetmemiz, bunun içinbiraz yürümemiz yahut hareket etmemizdir.Teravih namazı iftardan sonra yapılması sıhhat açısından tavsiye edilen bu hareketliliği sağlar. Tıka basa doldurulmuş karınla yatmanın mahzurlarından uzak tutar bizleri.İçtimaî yararlarına gelince müminler teravih namazlarında camileri tıklım tıklım doldururlar, kaynaşırlar. Birlikte salavatlar getirilir,vaazlar dinlenir, bilgiler tazelenir.

Kaynak:Fazilet Takvimi

Teravih Namazı Nedir ve Nasıl Kılınır?

 Terâvih Namazı

Teravih, Ramazan ayı boyunca her gece kılınan bir namazdır. Kadın-erkek herkes için sünnet-i müekkededir ve İslâm’ın şeâirindendir.

Teravih namazı, orucun değil, Ramazan’ın sünnetidir. Bu sebeble oruç tutmayan hasta ve yolculara da teravih kılmak sünnettir.

TERAVİH NAMAZINI CEMAATLE KILMANIN HÜKMÜ NEDİR?

Teravih namazını cemaatla kılmak sünnet-i kifâyedir. Bir memlekette yahut bir mahallede oturan insanların bir kısmı teravihi mescidlerde cemaatle kılarlarsa teravihi cemaatla kılma sünneti yerine getirilmiş olur. Bu durumda başkaları için teravihi tek başına kılmak câiz olur. Ne var ki teravih namazı uzun olduğundan tek başına kılanda, yanılma veya ihmal durumu olabilir. Hiç olmazsa evlerde ev halkıyla cemaat olup birlikte kılınırsa, böyle bir mahzur da ortadan kalkmış olur.

Teravihi cemaatla kılmanın sünnet olması, Peygamberimizin fi’li ile sabittir. Resûlüllah Efendimiz, Ramazan’ın 23, 25 ve 27. geceleri mescide çıkarak Sahâbe-i Kirâm’a teravih kıldırmıştır. Her gece kıldırmamasının sebebi ise, teravihi cemaatle kılmanın vâcib olduğu sanılmaması içindir.

TERAVİH NAMAZI KAÇ REK’ATTIR?

Teravih namazının 20 rek’at olduğu Sahabenin icma’ı ile sâbittir. Peygamber Efendimiz teravihi cemaatle kıldırdıkları zaman 8 rek’at olarak kıldırmışlar, Ashâb da evlerinde bu namazı 20 rek’ata tamamlamışlardır.

20 rek’atın tamamının mescidde kılınmaya başlaması, Hz. Ömer zamanından itibarendir. O zaman Sahâbeden buna muhalefet eden hiç kimse çıkmamış, bir nevi icma’ hâsıl olmuştur. Zamanımıza kadar da bu şekilde kılınmaya devam edilmiştir.

VAKTİ

Teravih namazının vakti, yatsı namazından sonra başlar, sabah namazı vakti girinceye kadar devam eder. Teravih namazı yatsıya tâbi bir sünnet olduğu için, vitir namazı teravihten sonra kılındığı gibi, önce de kılınabilir. Âdet olan, teravihi önce kılıp vitri sonra kılmaktır.

Bu sebeble teravihin bir kısmında imama yetişen bir kimse, imam vitre kalkınca imamla beraber önce vitri kılıp sonra teravihten kılamadıklarını kazâ etmesi câizdir.

Teravih namazı vakti içinde kılınmazsa, vakti dışında ne cemaatle, ne de tek başına (münferiden) kazâ edilmez.

NASIL KILINIR?

* Teravihi en faziletli kılma şekli, 10 selâm ile ikişer rek’atlar halinde kılmaktır. Yaygın olan kılma şekli ise, 4 rek’atta bir selâm vermek suretiyle kılmaktır. 6 rek’atta bir selâm vererek de kılınabilir.

Teravihi iki rek’atta bir oturmak suretiyle tek selâmla 20 rek’at birden kılmak da mümkündür. Ancak gece namazlarını 8 rek’attan çok olarak bir selâmla kılmak mekruh olduğundan teravihi de bu tarzda kılmamalıdır.

Teravih kaç selâmla kılınırsa kılınsın, iki rek’atta bir mutlaka oturarak kılınmalıdır.

Eğer iki rek’attan sonra oturmayıp 4 rek’atta bir oturulmuş ise, o 4 rek’atlar iki rek’at sayılır. Selâm verilmese bile, her iki rek’at sonunda mutlaka oturulmalıdır.

* Teravih kelimesinde rahatlama mânası vardır. Bu sebeble 4 rek’at başında selâmdan sonra biraz oturularak rahatlanmalıdır. Bu süre içinde istiyen kendi kendine bir şeyler okur. Yahut tefekkür eder. Yahut da tesbihte bulunur. Bunlarda, namaz kılan kimse muhayyerdir. Memleketimizde ise, ekseriya müezzinler, cemaatın da iştirâkiyle sesli olarak salâvat okur, cehrî zikir yaparlar.

* Teravih namazı dörder dörder kılınıyorsa ilk oturuşta Tahiyyat’dan sonra salâvatlar da okunur. Bu, sünnet-i müekkededir. Hattâ bâzı müctehidlere göre farzdır. Cemaat usansa bile, imam bunları terkedemez. Ayrıca 3. rek’atın başında da Fâtiha’dan önce yine Sübhâneke okunur.

* Teravihi hatim ile kılmak da sünnettir.

Cemaate ağır gelmesi sebebiyle hatimle kılmak sünneti terkedilmez. Bir beldenin bir camiinde bu sünnet mutlaka yerine getirilmelidir.

* Yatsının farzını tek başına kılan kimse teravihi cemaatle kılabilir. Ancak yatsının farzı cemaatle kılınmadan teravihin cemaatle kılınması caiz olmaz.

* Cemaatin memnun olması için imamın kırâet ve rükünleri sür’atle yapması mekruhtur. Mes’ûliyet duygusu taşıyan bir imam, çabuk kıldırayım diye kırâeti anlaşılmaz hâle getirmekten, ta’dîl-i erkânı terkten, tesbih sayılarını üçten az yapmaktan kaçınır.

* Hatimle namaz kıldıran imam, hatmi Ramazan-ı şerîf’in 27. gecesi tamamlamalıdır. Hatimle kılınmıyorsa Fîl sûresinden aşağısını okumak, tek sûre ve karışık âyetler okumaktan daha faziletlidir. Böylece rek’at sayısı da daha kolay bilinir.

* Bir özür olmaksızın teravihi oturarak kılmak câiz ise de, fazilet ve sevabını azaltır.

İmam kendisinde özür olsun olmasın teravihi oturarak kıldırabilir. Cemaat ise ayakta kılarlar. Ancak ayrılık olmasın diye cemaatın da oturarak kılmaları müstehab olur.

* Teravihi ve vitri başka başka imamlarla kılmak câizdir.

* Uyku iyice bastırmış halde teravih kılmak mekruhtur.

* Vitir ile teravih arasında biraz oturmak da müstehabdır.

* Teravihi cemaatle kılan, vitri de cemaatle kılacağı gibi, yalnız başına da kılabilir.

* Teravih namazının her iki rek’atında teravih namazına niyet etmek gerekmez.

Çünkü 20 rek’attan ibaret teravih namazı, bir tek namaz hükmündedir. Bunun için namaza başlarken yapılan niyet kâfidir.

Kaynak:Sorularla İslamiyet